Другое

Иоанн Златоуст: причины крещения Христа на Богоявление

Святитель Иоанн Златоуст в беседе на Богоявление объясняет крещение Иисуса как исполнение всякой правды Закона, смирение и явление Троицы. Почему именно иоанново крещение, значение свидетельства Иоанна и Духа-голубя.

1 ответ• 1 просмотр

Как святитель Иоанн Златоуст в третьей (заключительной) части беседы на Богоявление объясняет причины крещения Иисуса Христа? Почему, по его учению, Христос крестился именно «Иоанновым» крещением, если не ради покаяния, отпущения грехов или получения дара Духа? Что означает у Златоустого свидетельство Иоанна и нисхождение Духа в виде голубя, а также выражение «исполнити всяку правду» (Мф. 3:15)? Как это учение соотносится с исполнением Закона, идеей примирения с Богом и нравственным наставлением о благоговейном поведении при Священной Трапезе и Причастии?

Святитель Иоанн Златоуст в третьей части беседы на Богоявление объясняет крещение Иисуса Христа как акт исполнения всей правды Закона, публичного подтверждения Его Божественности и начала мессианской проповеди, а не покаяния или очищения от грехов. Христос принял именно иоанново крещение, чтобы завершить ветхозаветные обряды, показать смирение и дать пример верующим, подчеркнув различие с христианским таинством. Выражение «исполнити всяку правду» (Мф. 3:15) у Златоуста означает полное соблюдение закона и пророчеств, свидетельство Иоанна — пророческое признание Мессии, а нисхождение Духа в виде голубя — явление Троицы для нашего спасения и примирения с Богом.

Содержание

Обзор толкования Иоанна Златоуста на Богоявление

Представьте: река Иордан, Иоанн Предтеча, толпы грешников. И вдруг — Иисус Христос входит в воду. Зачем? Святитель Иоанн Златоуст в своей беседе на Богоявление, особенно в заключительной третьей части, разбирает это не как случайность, а как ключевой момент спасения. Он опирается на Евангелие от Матфея (Мф. 3:13-17), где Христос говорит: «Оставь ныне, ибо так надлежит нам исполнити всяку правду».

Златоуст подчеркивает: это не про личные грехи Спасителя — Он безгрешен. Не про дар Духа — Троица вечна. И не про покаяние, как у других. А зачем же? Чтобы мы, слушатели, увидели в Крещении Христа образец смирения и исполнение ветхозаветных пророчеств. Azbyka.ru приводит полный текст: Иоанн отказывается крестить Христа, но Тот настаивает, показывая, что даже Богу надлежит смириться ради нас.

Это толкование Златоуста живое, пасторское. Он не просто комментирует стихи — он учит, как это касается нашей жизни, особенно перед Святой Трапезой. Ведь Богоявление — не только воспоминание, но и призыв к благоговению.

Причины крещения Христа по святителю

А теперь разберемся по порядку. Почему Христос крестился? Златоуст в беседе четко перечисляет мотивы, отвергая неверные толки. Во-первых, не для отпущения грехов: «Он пришел на крещение не для того, чтобы получить прощение, ибо Он безгрешен». Представьте, если бы Сын Божий нуждался в покаянии? Абсурд!

Во-вторых, не для дара Святого Духа: Дух уже пребывал в Нем от вечности. Златоуст цитирует: «Дух уже есть в Нём». Третья часть беседы фокусируется на публичном явлении Троицы — Отец свидетельствует, Дух нисходит, Сын крестится. Это для нас, зрителей, чтобы уверовать.

И наконец, главная причина — исполнение Закона. Крещение Иоанна было последним звеном в цепи ветхозаветных обрядов. Как пишет Златоуст в толковании на Матфея: «А что крещение было последним из дел законных, выслушай Его слова: тако бо подобает нам исполнити всяку правду». Ekzeget.ru подчеркивает: Христос завершает эру Закона, переходя к Евангелию.

Златоуст добавляет пастырский акцент: Христос дает пример смирения. Мы, грешные, должны подражать Ему в покаянии, хоть Он и не нуждался в нем. Это мостик к Причастию — там тоже смирение обязательно.

Но подождите, а почему именно у Иоанна? Об этом — дальше.

Почему именно иоанново крещение

Иоанново крещение — это не христианское таинство. Златоуст подробно различает их в беседе. Иоанново — покаянное, телесное очищение от нечистоты, как иудейские обряды. Оно не отпущало грехи души, не подавало Духа. «Иудейское очищение освобождало не от грехов, а лишь от телесной нечистоты», — объясняет святитель Azbyka.ru.

Христос выбрал именно его, чтобы:

  1. Подтвердить миссию Иоанна как Предтечи. Иоанн — пророк, а не просто проповедник. Его крещение — знак конца ветхого.

  2. Публично объявить Себя Мессией. Толпы видели: Иисус не грешник, но принимает обряд.

  3. Завершить «всяку правду». Златоуст в антиохийских беседах уточняет: Христос не нуждался в очищении, но пришел «не для отпущения грехов и не для получения дара Духа» Predanie.ru.

Почему не Сам крестил? Чтобы не спутать с Своим таинством. Иоанново — подготовка, христианское — исполнение. Златоуст риторически спрашивает: разве Христос унизился бы зря? Нет, все ради нашего спасения. Это учит нас: даже в обрядах — смирение, без которого нет примирения.

Свидетельство Иоанна и Дух в виде голубя

Теперь кульминация: голос с небес, Дух как голубь, слова Иоанна. Златоуст видит здесь триединство. Иоанн свидетельствует: «Се Агнец Божий!» (Ин. 1:29). Это не просто слова — пророчество, исполняющееся на глазах. Святитель объясняет: Иоанн узнал Христа не сразу, но Дух открыл. «Когда Иоанн сказал: Мне надобно креститься от Тебя…», — цитирует Златоуст Мф. 3:14-15.

Нисхождение Духа голубем — символ кротости, чистоты. Почему голубь? Златоуст: как в ковчеге Ноевом (Быт. 8), он принес мир после потопа греха. Дух не в виде огня или ветра (как на Престольной), а голубя — для нашего понимания. Это первое явление Троицы народу, подтверждение: Иисус — Сын.

Bible.optina.ru приводит: «Слово правда взимается за всякую добродетель». Свидетельство Иоанна — добродетель послушания пророчеству. Для нас? Урок: в таинствах ищем не зрелищ, а Бога.

Златоуст связывает с Причастием: как Дух сошел тогда, так освящает Дары сейчас. Без благоговения — нет причастия Троице.

Значение «исполнити всяку правду»

Фраза-ключ: «исполнити всяку правду». Что она значит у Златоуста? Не формальность. «Правда» — вся добродетель, все ветхозаветные требования. Христос, Законодатель, Сам исполняет Закон, чтобы освободить нас.

В беседе на Матфея (Беседа 12) святитель пишет: «Христос крестился, чтобы исполнить весь закон… завершение всех требований закона и пророчеств» Azbyka.ru. Иоанн колеблется, Христос говорит: «Оставь ныне» — предоставь времени его должное.

Это исполнение — не рабство букве, а любовь. Христос смиряется, чтобы Закон не обвинил нас. Златоуст: последнее законное дело — крещение Иоанна. После — благодать.

А связь с Причастием? Там тоже «правда» — чистота сердца. Златоуст предостерегает: подходите с благоговением, как Христос к Иордану.

Соотношение с Законом, примирением и Причастием

Златоуст мастерски связывает все нити. Исполнение Закона в Крещении — переход к Новому Завету. Христос примиряет нас: Он исполнил, мы принимаем благодать.

Примирение: грех разлучил, Богоявление объединяет Троицу для нас. Златоуст: голос Отца — прощение, Дух — освящение, Сын — искупление.

Нравственное наставление — венец беседы. Перед Трапезой вспоминайте Иордан: смирение, чистота. «Не подходите недостойно!» — предупреждает святитель. Как Христос не презрел обряд, так мы — таинство. Благоговение: пост, исповедь, вера.

В итоге, учение Златоуста — не сухая экзегеза, а призыв к жизни во Христе. Богоявление учит: крещение Христа — наш путь к Евхаристии.

Источники

  1. Besedy na Evangelie ot Matfeja - svyatitel Ioann Zlatoust
  2. Slovo v den Bogojavlenija - svyatitel Ioann Zlatoust
  3. Tolkovaniya na Mf. 3:15
  4. Evangelie ot Matfea, Glava 3, tolkovatel: Ioann Zlatoust svyatitel
  5. Antiohiyskie besedy - Ioann Zlatoust, svyatitel

Заключение

Святитель Иоанн Златоуст раскрывает крещение Христа как триумф смирения и исполнения Закона, где «исполнити всяку правду» — ключ к примирению с Богом. Это не только исторический факт, но и урок для нас: с благоговением подходите к Причастию, подражая Спасителю. В Богоявлении видим Троицу — и это меняет нашу жизнь навсегда.

Авторы
НейроОтветы
Автор
Проверено модерацией
НейроОтветы
Модерация
Иоанн Златоуст: причины крещения Христа на Богоявление